المشاركات

عرض المشاركات من يناير, 2017

اول خطبه خطبها الرسول عليه الصلاه والسلام

اول خطبه خطبها الرسول عليه الصلاه والسلام قَدِم رَسولُ اللهِ، صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُهاجِراً من مَكَّةَ حتَّى نَزَلَ بقُبَاء، على بني عَمْرٍو بنِ عَوفٍ يَومَ الاثنين 12 رَبيع الأوّل (24 سبتمبر 622) حينَ اشتّدَّ الضُّحَى . فأقامَ بقُبَاء إلى يَوم الخَميس (16 رَبيع الأوّل، 27 سبتمبر 622) وأسَّس مَسْجِدَهم . ثمَّ خَرَجَ يَومَ الجمعة (17 ربيع الأوّل - 28 سبتمبر 622) إلى المدينة؛ فأدْرَكَتْه الجُمُعَةُ في بني سالم بن عَوْف في بَطْنِ وادٍ لَهم قد اتَّخَذَ القَومُ في ذلك المَوضع مسجداً؛ فَجمَّع بهم وخَطَب . وهي أوّل خُطْبة خطبها بالمدينة، وقال فيها : 1- الحَمْدُ للهِ . أحْمَدُهُ وأسْتَعينُهُ، وأَسْتَغْفِرُهُ وَأَسْتَهْديهِ، وَأُومِنُ بِه وَلا أكفُرهُ، وأُعادِي مَنْ يَكفُر به . 2- وَأَشْهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلاَّ اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ لَهُ . وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ ورَسولُه، أَرْسَلَهُ بالهُدَى ودِينِ الحَقِّ، والنُّورِ والمَوْعِظَةِ والحِكمَة عَلَى فَت

لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة؟

لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة؟  سأل رجل الامام علي عليه السلام:لماذا نسجد مرتين؟ ولماذا لا نسجد مرة واحدة  كما نركع مرة واحدة؟                          قال عليه السلام : من الواضح ان السجود فيه خضوع وخشوع اكثر من الركوع، ففي السجود يضع الانسان اعز اعضائه واكرمها (افضل اعضاء الانسان راسه لان فيه  عقله، وافضل ما في الراس الجبهة ) على احقر شيء وهو التراب كرمز للعبودية لله،  وتواضعاَ وخضوعاً له تعالى.  سأل: لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة ؟ وما هي الصفة التي في التراب ؟  فقرأ امير المومنين عليه السلام الآية الشريفة  بسم الله الرحمن الرحيم (منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً اُخرى)  صدق الله العلي العظيم  اول ما تسجد وترفع راسك يعني (منها خلقناكم ) وجسدنا كله اصله من التراب وكل  وجودنا من التراب. وعندما تسجد ثانية تتذكر انك ستموت وتعود الى التراب، وترفع  راسك فتتذكر انك ستبعث من التراب مره اخرى. رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا

مناظرة في الإمامة بين داعي إسماعيلي وعالم سني

بسم الله الرحمن الرحيم  مناظرة في الإمامة بين داعي إسماعيلي وعالم سني الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الامين وعلى وصيه وأبن عمه أمير المؤمنين وعلى الأئمة من ذريته الميامين. إخواني الكرام أورد اليكم مناظرة حدثت بشأن الإمامة بين داعي إسماعيلي وعالم سني معتزلي أتمنى للجميع الفائدة. أطراف المناظرة  الطرف الأول : حجة العراقين أحمد حميد الدين الكرماني داعي الإمام الحاكم علية السلام على العراق وفارس. الطرف الثاني : القاضي عبدالجبار الهمذاني وهو عبدالجبار بن أحمد بن عبدالجبار أبو الحسن الأسد أبادي الشافعي الأصولي المعتزلي ، شيخ المعتزلة في عصره ، تولي القضاء في الري وتوفي عام 415 هـ .   وقد كان للكرماني مناقشات عديده معه ، ومنها وضعه لكتاب < النقد والإلزام > في الرد على أراءه الخاطئة التي وردت في بعض كتبه ، وقد ألمح إلى ذكر ذلك في كتابه ( الأقوال الذهبية ).  أما عن هذه هي المناظرة فقد قال عنها الكرماني أعلى الله قدسه : لقد جرت بيننا وبين بعض المعتزلة في أمر علي صلوات الله عليه مناظرات كثيرة لنذكر منها طرفا ً ليزداد المسترشد إيقانا ً بما عليه الأعتقاد في ع

خطبة الامام علي عليه السلام بدون راء

خطبة الامام علي عليه السلام بدون راء " الحمد لله القديم بلا غاية , والباقي بلا نهاية , الذي علا في دنوه , ودنا في علوه , فلا يحويه زمان , ولايحيط به مكان , ولايؤوده حفظ ما خلق , ولم يخلقه على مثال سبق , بل أنشأه ابتداعاً , وعد له اصطناعاً , فأحسن كل شيء خلقه وتمم مشيئته , وأوضح حكمته , فدل على ألوهيته , فسبحانه لا معقب لحكمه , ولا دافع لقضائه , تواضع كل شيء لعظمته , وذل كل شيء لسلطانه , ووسع كل شيء فضله , لايعزب عنه مثقال حبة وهو السميع العليم , وأشهد أن لا إله إلا وحده لامثيل له , إلهاً تقدست أسماؤه وعظمت آلاؤه , علا عن صفات كل مخلوق , وتنزه عن شبه كل مصنوع , فلا تبلغه الأوهام , ولاتحيط به العقول ولا الأفهام , يُعطي فيحلم , ويدعى فيسمع , ويقبل التوبة عن عباده , ويعفو عن السيئات ويعلم ما يفعلون . وأشهد شهادة حق , وقول صدق , بإخلاص نية , وصدق طوية , ان محمد بن عبد الله عبده ونبيه , وخاصته وصفيه , ابتعثه إلى خلقه بالبينات والهدى ودين الحق , فبلغ مألكته , ونصح لأمته , وجاهد في سبيله , لاتأخذه في الله لومة لائم , ولايصده عنه زعم زاعم , ماضياً على سنته , موفياً على قصده , حتى أتاه ا

أَثَرُ العِبَادَةِ فِي تَكَامُلِ الذَّاتِ

*أَثَرُ العِبَادَةِ فِي تَكَامُلِ الذَّاتِ 🔮* *👤الإنسان عندما يتعبّد إنّما يعبِّر عن حقيقة الموقف الإنساني أمام بارئه،* ☝🏼 *👈🏼وعلاقة الإنسانية به*❗ *🎗 ليعيش الإنسانية كلّها متمثلة في انسانيته المتوجهة إلى بارئها.*☝🏼 *😔 والعبادة بعد ذلك هي شعور دائم بوجود الله وايقاظ مستمر للضمير والوجدان*☝🏼 *🎗والعبادة ممارسة روحية لإخراج الإنسان من آلية الحياة، ورتابة سيرها المادي الملل*❣ *👌🏼والانتقال بها إلى أجواء رحبة؛ يتنفّس فيها الإنسان عبير الراحة، ويتذوّق طعم السعادة*❤ *👌🏼 فتتجدّد قوى النفس وينبعث فيها إحساس بالاستقرار والطمأنينة.❤* *👈🏼وللعبادة آثار وقائية، وأخرى علاجية؛*⚠ *🎗تتمثّل في انقاذ المتعبِّد من التعقيد واليأس والشعور بالذنب وتفاهة الذات،*✔ *👈🏼 لأن وقوف الإنسان بين يدي الله تعالى، واستمرار العلاقة به؛*❗ *👈🏼 يشعره بقربه من مالك الوجود* *👈🏼وحبِّه له* *👈🏼 وعطفه عليه*❤ *👌🏼كما يشعره بقيمته الإنسانية، وعلو قدره*❗ *👤فالإنسان يستطيع من خلال موقفه التعبُّدي أن يكتشف أخطر عنصر في حياته،* *👈🏼وهو أهميّته، وكرامته على خالقه، وعنايته به*☝🏼