المشاركات

عرض المشاركات من أغسطس, 2015

أعلام الفكر الإسماعيلي الفاطمي (العاشرة والأخيرة)

صورة
الداعي المطلق إبراهيم بن حسين الحامدي الهمداني أعلام الفكر الإسماعيلي الفاطمي (العاشرة والأخيرة) علي المستنير   *  - «  خاص: صوت الأخدود  » - 26 / 6 / 2010 م - 3:07 ص صورة تخيلية للداعي ابراهيم الحامدي ■■  الداعي المطلق إبراهيم بن حسين الحامدي الهمداني النشأة: حينما قرّرت الملكة الحرة السيدة أروى بنت احمد الصليحي حجه الامام الآمر بثاقب بصيرتها أن تُفصل الدعوة عن الدّولة فصلاً تامّاً نظرا للظروف السياسية الخطيرة المحيطة بالدولة والتي بدأت تتوثب للانقضاض عليها وحرصا منها على استمرار الدعوة وعدم ربطها بالدولة التي توشك على الافول، عقدت مؤتمرا لكبار السلاطين والدّعاة لانتخاب من يتولّى رئاسة الدّعوة، فوقع الاختيار على الداعي ذؤَيب بن موسى الوادعي الهمداني (520 ـ 546 هـ) ليتولّى هذه المهمّة. بعد نهاية الدّولة الصليحيّة بوفاة السيّدة الحرّة سنة 532 هجري حدث ما كانت تتوجس منه حيث انقض السلاطين والقادة من همدان ويام على الدولة وتم تقسيمها فيما بينهم وبذلك أصبحت الدّعوة مؤسسه دينيّة مستقله يرأسها الداعي ذؤَيب بن موسى وغير خاضعه لأي من هذه السلطنات الجديدة، ومن الطبيعي حسب ت

الداعي المطلق علي بن محمد بن الوليد الأنف القرشي

أعلام الفكر الإسماعيلي الفاطمي  الداعي المطلق علي بن محمد بن الوليد الأنف القرشي الولادة والنشأة: هو الداعي المطلق علي بن محمد بن الوليد الأنف القرشي حيث يعتبر الداعي الاول من اسرة بني الأنف وقد لقب والده بالأنف إشارة الى أبرز عضو في وجه الانسان. فهو كما قال الشاعر العربي الحطيئة: قوم هم الأنف والاذناب دونهم          ومن يساوي بأنف الناقة الذنبا  وترتيبه الداعي الخامس في تسلسل الدعاة الذين انفردوا بالدعوة وقد انجبت اسرة بني الأنف عدد من الدعاة الذين تعاقبوا على قيادة الدعوة مما يدل على اهتمام هذه الأسرة بطلب العلم والسعي الحثيث للتزود من علوم المذهب الفقهية والعقدية والتاريخية مما اهلها لقيادة الدعوة لأجيال عديده. ولأن التاريخ الاسماعيلي في الغالب يؤرخ عادة للدعاة حينما يستلموا المراتب الكبيرة ويصبحوا من الحجج والدعاة المطلقين  لذلك يظل تاريخ ولادتهم غير موثق توثيقا تاما. وفيما يخص هذا الداعي المناضل فإن الوثائق والنصوص تبين بأنه تقلد رئاسة الدعوة في اليمن وتوابعها بعد وفاة الداعي المطلق علي بن حاتم الحامدي (الداعي الرابع) في 25 ذو القعدة سنة 605 هجريه. وقد قال عنه الدا

أعلام الفكر الإسماعيلي الفاطمي (8)

صورة
المؤرخ والداعي المطلق إدريس عماد الدين القرشي أعلام الفكر الإسماعيلي الفاطمي (8) علي المستنير   *  - «  خاص: صوت الأخدود  » - 28 / 5 / 2010 م - 10:52 م صوره تخيليه للداعي ادريس ■■  المؤرخ والداعي المطلق إدريس عماد الدين القرشي الولادة والنشأة:  هو  إدريس عماد الدين بن الداعي الحسن بن الداعي عبدالله بن علي بن محمد بن حاتم القرشي لا يعرف تاريخ ولادته إلا أن معظم المؤرخون رجحوا  أن ولادته كانت في أواخر القرن الثامن أو مطلع القرن التاسع الهجري وقد بدأ دوره كداعي مطلق سنة 832 هجريه حيث استلم الدعوة  بعد وفاة عمه الداعي علي بن عبدالله بن علي. عرف الداعي إدريس عماد الدين بأنه اكبر مؤرخ إسماعيلي أرخ لدور الستر ودور ظهور الدولة الفاطمية بشكل عام وللدعوة في اليمن بشكل خاص, والمطلع على التاريخ الإسماعيلي سيجد أن معظم  المؤرخين والباحثين في تاريخ الفكر والدعوة الإسماعيلية سواء من الشرق أو الغرب يعتمدون في دراساتهم وأبحاثهم على ما خلفه هذا الداعي من كتب تاريخيه كان لها اكبر الأثر في الكشف عن ما اكتنف تاريخ الدعوة من غموض منذ بدايتها وحتى نهاية العهد الفاطمي في مصر واليمن. فلقد خ

أعلام الفكر الإسماعيلي الفاطمي (7)

صورة
الفيلسوف الأديب الداعي أبو حاتم الرازي أعلام الفكر الإسماعيلي الفاطمي (7) علي المستنير   *  - «  خاص: صوت الأخدود  » - 14 / 5 / 2010 م - 10:35 م ■■  الفيلسوف الأديب الداعي أبو حاتم الرازي هو أبو حاتم أحمد بن حمدان بن أحمد الليثي الورسناني الرازي المعروف في عالم الفكر والأدب باسم (أبوحاتم الرازي).  يعد من أعظم الدعاة الذين أنجبتهم الدعوة الإسماعيلية والذين كان لهم دورا كبيرا في عالم الدعوة وعالم الأدب والفلسفة والتأليف امتاز بعذوبة لفظه وحسن بلاغته وهو من الدعاة الذين أخذوا على عاتقهم مهمة التفاني في الدفاع عن الدعوة بالقلم واللسان والعمل على جذب العامة والأمراء بنفس السلاح العلمي  ولقد كان أول من تحدث عن سيرته هو أبو الحسن ابن بابوية القمي في كتابه « تاريخ الري» حسب ما نقله ابن حجر العسقلاني في « لسان الميزان » حيث قال: ذكره أبو الحسن ابن بابوية في «تاريخ الري»، وقال (كان من أهل الفضل والأدب، والمعرفة باللغة، وسمع الحديث كثيراً، وله تصانيف كثيرة لم يصلنا عنها إلا القليل؛ ثمّ صار من دعاة الإسماعيليّة). والحقيقة فقد ضنت كتب التراجم  بترجمة واضحة عن حياته وتضاربت أقوال الكثي

الداعي أبو يعقوب السجستاني

صورة
 ■■  شيخ فلاسفة الدعوة.. الداعي أبو يعقوب السجستاني الولادة والنشأة هو أبو يعقوب إسحاق بن أحمد السجزي أو السجستاني، ولد في سجستان عام 271 هجري، وهي مقاطعة في جنوب خراسان وقد اختلف المؤرخون في نسبه فقيل انه يمتُّ بصِلة النسب إلى أُسرة قائد الفرس رستم، وقيل أنّه من أصل عربي، جاء جدُّه من الكوفة، وقطن في سجستان. عاصر الدعوة الإسماعيلية  في عصر الستر والظهور وعاش في بلاد فارس في الوقت الذي لم ينتشر فيه المذهب الإسماعيلي آنذاك بشكل ظاهر فكان مجبرا على الحذر والتقية في حركاته ودعواته ولذلك لايعرف الكثير عنه في تلك الفترة وقد انتقل الى اليمن حيث أتم دراسته العقائدية ومن ثم عاد الى فارس بعد ان أصبح من كبار الدعاة  فساهم مساهمة فعاله في المساجلات والمناظرات العلمية التي كانت تجري في ذلك العصر بين الفرق والمذاهب في بلاد فارس وقد اقترن اسمه باسم أستاذه ومفيدة الداعي والفيلسوف أبو عبدالله محمد بن احمد النسفي الذي كان داعيا اسماعيليا عام 331هجريه في منطقة بخارى والذي اشتهر بتأثيره في حكام وأمراء بخارى وطبرستان وأذربيجان أمثال نصر بن احمد الساماني ومرداويخ الديلمي ويوسف بن أبي الساج حكام

الداعي جعفر بن منصور اليمن

صورة
أعلام الفكر الإسماعيلي الفاطمي (5) صورة تخيليه لجعفر بن منصور اليمن  ■■  الداعي جعفر بن منصور اليمن الولادة والنشأة هو جعفر بن (منصور اليمن) الحسن بن فرج بن حوشب بن زادان الكوفي الذي يمت بصلة النسب إلى عقيل ابن أبي طالب ويحدثنا التاريخ انه بعد وفاة والده الداعي الكبير (منصور اليمن) الحسن بن فرج بن حوشب عين الإمام المهدي الداعي  عبدالله بن عباس الشاوري خلفا له للقيام بأمر الدعوة في اليمن إلا ان أخيه أبي الحسن بن منصور اليمن حسد الشاوري الرتبة وانقلب عليه ثم قتله وأعلن العصيان على الإمام المهدي بعد ان قلب مذهبه وعلى اثر ذلك اختلف جعفر مع أخيه أبي الحسن واعتبر أعماله وتصرفاته خروجا عن المذهب وطاعة الإمام فتوجه إلى المغرب سنة 322هـ/933م فوجد الخليفة الفاطمي المهدي قد توفي وقام بعده ابنه القائم, الذي رحب به, وانزله مكانة تليق به اما أخيه أبي الحسن فقد كانت عاقبته وخيمة فقد شك أتباعه الجدد في أمره رغم ارتداده عن المذهب الإسماعيلي وقتلوه هو ومن بقي من أسرته وذلك من منطلق من خان غيرك فلن يخلص لك. ويحدثنا المؤرخ الإسماعيلي الداعي المطلق إدريس عماد الدين عن المكانة التي بلغها جعفر

أعلام الفكر الإسماعيلي الفاطمي (4)

صورة
رجل الدولة الفيلسوف الشاعر داعي الدعاة المؤيد في الدين هبة الله الشيرازي أعلام الفكر الإسماعيلي الفاطمي (4) علي المستنير   *  - «  صوت الأخدود  » - 3 / 4 / 2010 م - 1:35 ص ■■  رجل الدولة الفيلسوف الشاعر داعي الدعاة المؤيد في الدين هبة الله الشيرازي الولادة والنشأة هو هبة الله بن أبي عمران موسى بن داود الشيرازي ولد في شيراز في القرن الرابع من الهجرة وقد أختلف المؤرخين في تحديد السنة التي ولد فيها فقد كانت على الأرجح سنة 390 هجرية وقد كانت ولادة المؤيد في أسرة اتخذت العقيدة الإسماعيلية مذهبا لها, فأبوه كان حجة جزيرة فارس في عهد الإمام الحاكم بأمر الله الفاطمي فنشأ ابنه هبة الله واعدا ليحتل مكان والده في الدعوة الإسماعيلية في ذلك الإقليم, وماكاد يبلغ أشده حتى استوعب كل ما يخص الدعوة الإسماعيلية وأسرارها فكاتب أبوه الإمام الحاكم بأمر الله, متوسلا ان يولي ابنه أمر الدعوة في فارس من بعده ولكن الإمام الحاكم أجابه بأن نظام الدعوة لا يقر الوراثة فإذا كان هبة الله  يستحق ان يخلف والده عن جداره فليثبت ذلك عمليا وبالنظر لنبوغ هبة الله المبكر ونشاطه الملموس في خدمة الدعوة اثبت فعل